A Década Mundial dos Afrodescendentes
Malaki/Congresso dos Reis, Sábios da África e dos Afrodescendentes,
“Lavemos nossas roupas sujas em família”
1 a 4 de Novembro de 2018
Caracas/Venezuela
INSCRIÇÃO AO MALAKI-CONGRESSO DOS REIS E SÁBIOS DA ÁFRICA E DOS AFRODESCENDENTES
Objeto: Congresso dos Reis, Sábios da África e dos afrodescendentes
Olá,
Como parte da Década dos Afrodescendentes,
– Associação para a Promoção das Raízes Africanas Malaki Ma Kongo;
– Asociación Cultural Raíces Del África Bantú Internacional;
– Fundação Casa del Caribe;
– WOGA: Wolove Garden America;
– L’Unidade de Estudios de Cultura y Literatura Indígena;
– Antenas de Malaki ma Kongo do Brasil, Venezuela, Equador, do Haiti
Convidam os africanos e amigos do Continente preto, para participar do Congresso dos Reis, dos Sábios africanos e dos afrodescendentes, que se realizará de 1 a 4 de novembro de 2018 em Caracas, Venezuela.
O principal interesse deste congresso é:
– Dizer aos nossos antepassados e aos vivos, nosso desejo de lavar a roupa suja como uma família, em um contexto de reconexão e reconciliação;
– Marcar o campo do turismo afro transatlântico;
– Propor um código para um retorno pacífico da diáspora, na África, em paz, fraternidade, dignidade, em homenagem aos nossos antepassados;
– Estimular o movimento das empresas sociais para criar uma nova sociedade afro-mundial, socialmente inclusiva e economicamente forte.
Os indígenas se convidam para o Congresso para um diálogo de dignidade e salvação da Terra.
Este Congresso será precedido por uma série de missões informativas, que atravessarão a Terra para explicar os méritos deste Congresso Malaki. Um grande desafio se abre diante de nós e, em conjunto, apreciaremos até que nível, nossos reis, nossos sábios de África e afrodescendentes, podem enfrentar esse desafio.
Todos somos conscientes de que a natureza se revolta contra nós por causa do mau tratamento que damos ao meio ambiente e aos humanos. Por isso, oramos a nossos reis e sábios, para alcançar, trazer de volta a vida harmoniosa entre o homem e a natureza na Terra. E quem melhoraria isso do que os descendentes dos faraós ?
Na esperança de se apropriar desta mensagem, os cadastros e assinaturas estão abertos, até a taxa de participação.
NB: A lista oficial de participantes será encerrada em abril de 2018.
Sinceramente,
Ne Masengo Ma Mbongolo, Príncipe de N’Sundi,
Coordenador Geral de Malaki Ma Kongo. WhatsApp: 0033758081436, www.malakimakongo.net
POR QUE INTERESSAR-SE AO MALAKI-CONGRESSO DOS REIS, SÁBIOS DA Á
FRICA E DOS AFRODESCENDENTES?
-Assistir ao diálogo da unidade e da ventura da terra pelos reis e pelos povos indígenas
– Dar palavra aos reis e aos sábios pretos, aqueles que os livros condenaram, sem ouvi-los: ‘’
Verdade e Reconciliação entre a África e sua diáspora. Qual tipo do Afrodescendente no sécu
lo XXI?’’
– Criar uma plataforma de intercâmbio África-Afro descendente, baseada em um paradigma africano;
– Contribuir a Casa da África-Afrodescendentes (Museu-Nzo ya Katiopa) para um reequilíbrio de identidade;
– Planejar e direcionar o retorno dos afrodescendentes para controlar o choque do retorno;
– O impacto psico-traumático do não respeito dos pactos ancestrais nos povos caribenhos, latinos e no mundo durante e depois da escravização;
– Desenvolver e codificar um turismo responsável que atenda às reais necessidades do mundo
preto;
-Harmonizar e reter um festival itinerante (em consonância com o circuito de comércio dos escravizados), para promover a história,ética, identidade e cultura original do mundo preto, de acordo com o paradigma africano. Dependendo do local, este festival será co-organizado comos Reis e / ou Sábios de África e Afrodescendentes;
-Discutir sobre a criação de uma instituição financeira cujo objetivo é o banco de projetos culturais africanos que estão fora do circuito sistema bancário tradicional
-Oficinas de arte africana (estátuas africanas), tecidos africanos (ráfias, algodão, paisagens africanas e efígies de mulheres, homens e crianças em África) e, os interessados da diáspora africana podem entrar em contato com pintores africanos, escultores que vão estar presentes.
Como se cadastrar?
O cadastro no Malaki-Congresso é validado somente após pagamento de taxas de registro e pagamento antes de 15 de abril de 2018:
-104€: por pessoa: participação+ hospedagem num lugar público+ alimentação+ transporte urbano.
-500€: reis, príncipes e sábios: por a participação+ hospedagem num quarto de hotel ventilado+ alimentação de café de manhã+ almoço e jantar+ transporte urbano;
-350€ por organizações, instituições (coletivos, grupos musicais ou folclóricos, religiosos,
etc.) para a participação+ hospedagem num lugar público reservado+ alimentação+ transporte urbano.
Cartão de crédito (pagamentos seguros com Paypal):
– Transferência bancária: conta de Malaki ma Kongo no Banco de Ética (Itália):
– IBAN: EU IT28Z0359901899050188518865
– BIC: CCR TIT2TXXX
Western Union: para informações, escreva para nós:
• Em caso de transferência: específica em ‘’Assunto da transferência’’: Malaki Reis Pretos.
• Por favor, envie por e-mail (info@malakimakongo.net) as referências da sua transferência (nome, quantidade, data da transferência).
• Incluído na taxa de inscrição: participação no congresso malaki, volume de resumos, excursão,
A notar: as taxas de participação não incluem a passagem de ida e volta de avião ou de ônibus do país de origem do interessado para Venezuela.
__________
NOME:
Primeiro nome:
Tarifa normal: (104 € por pessoa / Ou 500 € rei).
Instituição:
Tel. Pessoal e / ou
Endereço pessoal ou comercial:
Fax:
Instituição:
E-mail:
País:
Pessoal e /ou o parceiro reconhece que ele / ela deu a atenção para ler corretamente este acordo e concorda em cumpri-lo.
dia ……… mês …. 2018 …. República ………………….para ser enviado via email antes de 15 de abril de 2018 para info@malakimakongo.net
Malaki ma Kongo, 14 via G. Treccani, 42122 Reggio Emilia Italia.
Info: festival@malakimakongo.net
À alta atenção dos Reis, Sábios da África Preta e dos Afrodescendentes.
Objeto: Encontro Internacional dos Reis, Sábios da África Preta e dos Afrodescendentes.
Vossas Majestades, Vossas excelências,
Como a terra vira em torno de sol, o mundo muda, a natureza transforma-se. Após os antigos
Egípcios Pretos, os romanos, os árabes, os Africanos medievais do sul de Saara, os europeus
negreiros e colonizadores e outros, as relações humanas conheceram mudanças que não pode
m nós deixar indiferentes, do fato que essas relações influenciaram ainda nossa existência e a
s nossas terras natais.
A última loucura dos 5 séculos passados teve como resultado, o êxodo maciço das populações pacíficas, provocando montes dos problemas que podem ser resumidos dum lado no objetivo para criar a ignorância, negando a realidade dos fatos e dar a responsabilidade da escravização às pessoas inocentes, como fizeram os bispos africanos, há 3 anos que pediram perdão aos africanos. Eles não foram capazes para responsabilizar o crime nos detalhes, por nação ex potências escravistas, denunciar a atrocidade da culpa causada à África, para dizer os beneficiários do crime, ainda menos para falar da “Reparação dos Afrodescendentes”.
Por outro lado, esse crime contra a humanidade, que foi realizado no fundo da aculturação, suscitou a pesquisa da identidade, a reescrita da história do mundo Preto, a luta para a verdadeira independência intelectual,vida cultural, econômica e política. Sem esquecer que a internet abriu o rosto oculto do mundo e a palavra de ordem dos afrodescendentes é a reconexão com a África. Vossas excelências não acham um CÓDIGO DA CONDUTA é necessário para orientar essas duas comunidades que se ignoram, para evitar um acidente fatal?
Há solução dos problemas na vida que não podem ser deixados para o peso daqueles que os causaram, colonos e seus representantes. Portanto, é necessário que os principais líderes das nossas comunidades, os reis e os sábios se encontram para lavar nossas roupas sujas em família.
Ao pronunciar estas palavras difíceis, sei que as forças ancestrais africanas têm agora o poder reduzido da gestão de suas terras por causa da espoliação por multinacionais; mas elas ainda têm o poder total da fala e da moral, que são o alfa e o ômega da existência da vida humana na terra. Agora que os governantes da terra estão no ponto de não-retorno ou estão falhando, é mais importante que nossos principais altos líderes tradicionais de nossas comunidades, nossos reis e nossos sábios usem seu poder para estabilizar o mundo.
A estátua da comunidade Palenque representando o primeiro chefe dessa comunidade africana livre, composta em grande parte pelos afrodescendentes Kongo em Colômbia.
De onde vem a idéia?
Da Cooperação descentralizada entre o Haiti e o Congo Brazzaville-às Preparações do Encontro dos Reis, Sábios de África e dos Afrodescendentes.
Há 15 anos, surgiu uma cooperação descentralizada entre o Congo e o Haiti, que as Associações Malaki ma Kongo do Congo Brazzaville e C.E.C.I.L.E de Haiti realizaram com seus próprios meios, para promover as raízes da cultura no Haiti. Essa cooperação descentralizada produziu resultados que superam nossas expectativas.Nossa esperança é que essa cooperação descentralizada, realizada empiricamente entre duas associações estendem-se ao ponto de reunir os reis e sábios da África e afrodescendentes, para promover a ética, a identidade e o desenvolvimento do mundo preto de acordo com o paradigma africano.Uma cooperação descentraliza da é um modo de cooperação que envolve todas as relações de amizade, assistência,intercâmbio de experiências, geminação ou parceria, estabelecido entre as autoridades locais de um país e as comunidades, equivalentes ou não, outros países e estruturas públicas locais estrangeiras.
Para o pequeno histórico:
Foi por uma chance afortunada que eu cheguei no Haiti em 2002 e me tornei amigo de Elien Isac, um Hougan que gosta da maioria dos seus pares, e que não teve a chance para frequentar as grandes escolas modernas. Isso representa para mim uma chance de poder estudar o conhecimento original de um mestre de vodu do Haiti, preservado do conhecimento “formatado por um paradigma estrangeiro ao da África”.
Também me permitiu conhecer as autoridades tradicionais haitianas e fazer um estudo comparativo das cerimônias religiosas tradicionais no Haiti e as das terras Kongo. Do outro lado eu o fiz conhecer a ética e a história da África e do povo Kongo em particular.História, antropologia, arte, participação na imprensa local e ajuda mútua foram nossos campos de ações. Hoje ele tornou-se o Samba’L, um dos maiores apresentadores da rádio e da televisão de Haiti. E por minha parte, a história do Haiti e meu relacionamento com Samba’L me ajudaram a recuperar a honra e o orgulho da minha identidade Kongo, mas acima de tudo para amadurecer o meu conhecimento sobre a história do reino Kongo e a da sua diáspora no mundo.
Avaliação:
Essas trocas de experiências nos permitiram avaliar:
• A necessidade de reconectar o Haiti com toda a África;
• No nível linguístico, a busca da semântica, das músicas, nomes ou palavras originais que certas famílias mantiveram;
• Antropologicamente, permanece a confusão feita pelos colonos;
• Nossos historiadores africanos esforçam-se para esclarecer alguns fatos históricos do casulo colonial. Mas ainda vários historiadores eurocêntricos repetem as versões históricas coloniais sem analisar, por exemplo, como alguns historiadores afirmam que em 1850, haviam alguns povos Kongo que abandonaram seus ricos oceanos, savanas e florestas densas par serem recrutados como “trabalhadores livres” em países tão distantes como as Índias Ocidentais-Caribe;
• Observamos o desejo dos haitianos de sair do isolamento da ilha e das pessoas semelhantes às suas.
Em suma, “o Haiti sendo uma África em miniatura à deriva no Atlântico”, para ajudá-lo a recuperar equilíbrio, é necessário que todo rei ou sábio da África lhe traga sua identidade e muleta cultural.
Por outro lado, a história do Haiti demonstra, em grau suficiente, que esse país é a verdadeira bússola dos países africanos pretos, recém-independentes. Vossas excelências não acham que, uma vez que a cabeça está soldada para o corpo, o Haiti se tornaria-se ponta de lança da África, assim como a Grécia para a Europa e o Egito Antigo Preto para o mundo?
A partir deste trabalho empírico, extraímos as seguintes conclusões:
1- O estabelecimento de uma casa África-Haiti que servirá de ‘’Ponte Cultural’’;
2- Desenvolver e codificar um turismo ético que satisfaz as reais necessidades do mundo preto;
3- Harmonizar e reter um festival itinerante (em linha com o circuito de comércio dos escravizados), para promover a história, ética, identidade e cultura original do mundo preto, de acordo com o paradigma africano.
Seguindo o local, esse festival será organizado juntos com os Reis e /ou Sábios da África e Afrodescendentes;
4- Criar uma instituição financeira cujo objetivo é o banco dos projetos culturais africanos que estão fora do sistema bancário tradicional.
A notar: todas estas quatro propostas já foram experimentadas durante os 15 anos de troca entre nossas duas associações.
PROGRAMA GERAL:
De 01 a 05 de novembro de 2018
MALAKI CONGRESSO DOS REIS E SÁBIOS DA ÁFRICA E DOS AFRODESCENDENTES
1 de novembro de 2018:
Animação musical tradicional por ballet tradicionais africanos e Afrodescendentes.
A salvação dos reis para os antepassados.
2 de novembro de 2018:
-Palavra aos reis e aos sábios pretos, aqueles que os livros condenaram, sem ouvi-los: “Verda
de e Reconciliação entre a África e sua diáspora. Qual tipo de afrodescendente no século XXI?”;
– O impacto psico-traumático do não respeito dos pactos ancestrais nos povos caribenhos e no
mundo durante e depois da escravização;
– Criar uma plataforma de intercâmbio África-Afro descendente, baseada em um paradigma a
fricano;
– A Casa da África-Afrodescendente (Museu-Nzo ya Katiopa) para um reequilíbrio de identidade;
3 de novembro de 2018:
– Planejar e direcionar o retorno dos afrodescendentes para controlar o choque do retorno;
– Desenvolver e codificar um turismo responsável que atenda às reais necessidades do mundo preto;
-Estimular um movimento das empresas sociais para criar uma nova sociedade Afro mundial que é socialmente solidária e econômica;
– Discutir sobre a criação de uma instituição financeira cujo objetivo é o banco de projetos cul
turais africanos que estão fora do circuito sistema bancário tradicional;
4 de novembro de 2018:
-Harmonizar e reter um festival itinerante (em consonância com o circuito de comércio dos escravizados), para promover a história, ética, identidade e cultura original do mundo preto, de
acordo com o paradigma africano. Dependendo do local, este festival será co-organizado com
os Reis e / ou Sábios de África e dos Afrodescendentes;
– Oficinas de arte africana (estátuas africanas, tecidos africanos (rafias, algodão, bazin, paisag
ens africanas e efígies de mulheres, homens e crianças em África) e, os interessados da diáspora africana podem entrar em contato com pintores africanos, escultores que vão estar presentes.
Todas as recomendações, sugestões, contribuições dos reis, sábios, grupos tradicionais religiosos ou musicais africanos e Afrodescendentes, das individualidades serão anotadas e publicadas no livro final do encontro.
Tshikumusu, grupo ballet Bantu de Montevideo, e outros: Animação com danças iniciáticas.
Malaki ma Kongo
Quem somos nós?
O renascimento da cultura de uma verdadeira África, criada em 1991 na República do Congo ou Congo Brazzaville, a associação cultural Malaki ma Kongo nasceu como continuação e desenvolvimento do festival Malaki ma Kongo, que faz a promoção das raízes da cultura da África preta em geral e do coração da África em particular, cujas manifestações são anuais: hoje ocorre em três continentes.
Embora inspirado pela cultura Kongo, que deseja promover, o festival é aberto a outras culturas do mundo… O primeiro e último show se faz sempre fora, em torno de um grande fogo de madeira. Malaki é um pronto-a-vestir não só de um país para outro, mas também de um continente para outro.
Fora do Congo, Malaki tem filiais no Congo Kinshasa, Benin, na Itália, França, Espanha, em Gana, Guadalupe, Haiti na República Dominicana, em Cuba, Venezuela, Equador, Brasil, EUA e Canadá.
O pano de fundo de Malaki ma Kongo é o renascimento da cultura de uma verdadeira África que se expressa nestes termos:
· A busca pelas origens da identidade cultural africana e sua diáspora;
· Revelar os diferentes maus que estão minando a África;
· Reflita sobre abordagens de soluções.
De onde inspiramos nossa inspiração?
Ne Vunda Ntsaku Dom Antonio Manuel, primeiro Embaixador Preto de África Central no
Vaticano 1608.
Sua Excelência Dom Vunda Ntsaku Dom Antonio Manuel primeiro embaixador preto de África Central no Vaticano 1608. Quatro anos de viagem de Mbanza Kongo para o Vaticano, através do Brasil. Eles foram 22 pessoas e apenas seis chegaram a Roma. Os outros foram sequestrados em caminho por holandeses, além de ouro, diamante, estratos e tecidos de veludo feito em Kongo que eles planejaram entregar ao Santo Padre como um presente…
Sua missão era dizer ao Papa que o Kongo havia aceitado a mensagem de Jesus, mas na Bíblia e ainda menos as bulas papais de 1454 e 1456, não autorizaram a escravização dos cristãos.
O rei Kongo dei-lhe a tarefa para selecionar aqueles que deveriam chegar ao ; uma vez que aqueles missionários que vieram para propagar o evangelho, sequestraram nossos filhos e vendê-los aos proprietários de escravizados.
Enterrado na Basílica de Santa Maria Majore em Roma (a segunda basílica mais importante após a do Vaticano), Ne Vunda é reconhecido como um fim diplomata. Ele falava muitas línguas estrangeiras. E desde 2001 Malaki ma Kongo presta homenagem em Roma, quase no dia 8 de janeiro, o dia da morte dele. Parece que ele foi envenenado no barco entre a Espanha e Vaticano. O rei da Espanha considerou a missão de Ne Vunda, perigosa. Além disso, por um ano ele tentou em vão, evitar esse encontro.
Finalmente, a África deve de novo escrever a sua história…
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