Seminário Internacional vai discutir sobre o racismo e desconhecimento sobre as culturas e espiritualidades dos africanos

Líderes de diversos de grupos civilizatórios de matriz africanas: Bantu (Bakongo, Ambundo, Ovimbundo, Chokwe, etc.) , Yorubá, Jeje (Fon, Ewe, Fanti, Ashanti) e outras variantes das culturas tradicionais africanas, bem como da Umbanda, professores e ativistas de Direitos Humanos do Brasil e do Exterior, a exemplo dos juristas Manuel David Mendes, deputado da Assembléia Nacional de Angola, parlamento daquele país da África central, o também advogado angolano, Salvador Freire, coordenador da Mãos Livres, organização não-governamental sediada em Luanda, tem presença e participação confirmada no Seminário Internacional “O Racismo e o Desconhecimento sobre as Culturas e Espiritualidades dos Africanos, dia 15 de maio próximo, das 16h00 às 21h00 no Salão Nobre da Câmara Municipal de São Paulo, Viaduto Jacareí, 100, 8º andar, centro da capital Paulista. O evento, promovido pelo ILABANTU, conta com apoio da ONG Mãos Livres, e do Mandato Popular do Vereador paulistano Toninho Vespoli.

Do Brasil, especialistas na área do direito e em defesa das tradições africanas, a exemplo do renomado advogado e Ogan Hédio Silva Júnior, coordenador geral do recém-fundado IDAFRO (Instituto de Defesa dos Direitos das Religiões Afro Brasileiras); o músico, cantor e compositor baiano, professor doutor Tiganá Santana, Kambandu(Ogan de candomblé de angola do Terreiro Tumbensi de Mam`etu Zulmira), tem presença confirmada e falará sobre “A cosmologia africana dos Bantu-Kongo por Bunseiki Fu-Kiau: tradução negra, reflexões e diálogos a partir do Brasil”; assim como o angolano e licenciando em relações internacionais, Augusto Báfuabáfua; e Shambuyi Wetu, Congolês, artista plástico, pintor/performance, entre outras personalidades que estarão presentes.

Ao final do evento, o vereador Toninho Vespoli fará homenagem ao deputado e ativista dos direitos humanos, Manuel David Mendes. Na quinta-feira, dia 16 de maio, o parlamentar angolano será recepcionado e homenageado na Assembléia Legislativa, no Palácio 9 de julho, sede do parlamento paulista, por iniciativa do Mandato da Deputada Isa Penna. Isa, advogada trabalhista, feminista, militante dos direitos humanos e da população LGBT, é também ativista da Rua – Juventude Anticapitalista e da Frente Povo Sem Medo, além de inserir no seu mandato a pauta de defesa e proteção dos povos e comunidades tradicionais de matrizes africanas.

“O racismo e o desconhecimento sobre as culturas e espiritualidades dos africanos, que aportaram no Brasil na condição de escravos, reforçam todo o preconceito que atua fortemente na sociedade contemporânea”, disse Taáta Katuvanjesi (Walmir Damasceno), coordenador geral do Instituto Latino Americano de Tradições Bantu (ILABANTU).

Como desdobramento do Seminário, dia 18 de maio(sábado), a partir das 21h00, haverá cerimônia de abertura do calendário festivo e tradicional do Nzo Tumbansi e homenagem aos 100 anos do Terreiro Tumba Junsara, de Salvador, com a presença de Mam`etu Mesoeji, e Taáta Zinge Lumbondu (Xuxuca). Nesta celebração que ocorrerá na sede do ILABANTU, a Rodovia Armando Salles, 5205, bairro Recreio Campestre, na cidade de Itapecerica da Serra, o representante do parlamento angolano será alvo de nova homenagem dos descendentes dos Bantu no Brasil.

Programação:

16:00 horas – Abertura Solene – Lideranças das Civilizações (Bantu, Yoruba, Ewe-Jeje-Fon) e Umbanda
16:30 horas – Composição da Mesa
Moderação: Neto Duarte

Vereador Professor Toninho Vespoli
Convidadas: Deputada Isa Penna – Deputada Leci Brandão – Deputada Erica Malunguinho

Conferências Especiais:
Prof. Dr. Manuel David Mendes – Deputado da Assembleia Nacional de Angola – fundador da ONG Mãos Livres, Luanda/Angola
Prof. Dr. Hédio Silva Júnior – Coordenador Geral do IDAFRO – Instituto de Defesa dos Direitos das Religiões Afro-Brasileiras

Convidados: (20 minutos para cada expositor)
1. Dr. Salvador Freire – Jurista Angolano – Líder da ONG Mãos Livres;
2. Tiganá Santana Neves Santos – Kambandu (Ogan de Candomblé/Nação Angola), Cantor, compositor, negro-baiano, graduado em filosofia pela Universidade Federal da Bahia, Doutor pela Universidade de São Paulo (USP)
“A cosmologia africana dos Bantu-Kongo por Bunseiki Fu-Kiau: tradução negra, reflexões e diálogos a partir do Brasil”;
3. Augusto Báfuabáfua, licenciando em Relações Internacionais, Angola
4. Shambuyi Wetu, congolês, artista plástico, pintor/performance.

Dia 18.5.2019 – Às 21:00 horas – Celebração – Cerimônia de Abertura do Calendário Festivo e Tradicional do Nzo Tumbansi – Homenagem aos 100 anos do Terreiro Tumba Junsara

Local: Rodovia Armando Salles, 5205 – Recreio Campestre – Itapecerica da Serra – SP

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    SACERDÓCIO TOKOISTA

    Segundo o calendário tokoista, 25 de Julho de 2025 é o termino do ano Tokoista.

    Vamos aos cálculos simbolicos: 2+5 = 7, sete na simbologia tokoista é equivalente ao 7 reino, que actualmente esta sendo governado pelos Americanos (e o Papa Leão 14 faz parte). Para os tokoistas 7 acrescentando tres zeros, nos remete ao número 7 mil espíritos que surgiram na igreja desde setembro de 1982.

    25 também representa as tetagramas ilustrados na imagem em anexo.

    Quanto ao ano 26 que se avizinha do Calendário Tokoista, será o ano do reinado de Cristo [ Mayamona] com os seus Avauki’a Mpungu (Povo Eleito). Simbolicamente 2+6=8, o oito na simboligia quer dizer: Oitavo reino de Cristo e o 2 na tetagrama em anexo (o desenho que fez parte do ritual que derrubou o regime português) quer dizer ALFA E ÓMEGA, principio e o fim. Ou os 2 registos onde estão sendo alistados os bons e os mãos crentes.

    O ano de 25, é o ano que foi acorrentado o último demônio dos 7 mil que surgiram para destruir a igreja. Mais no calendário gregoriano vai faltar 5 meses, estes meses teram os seus acontecimentos: (1) vai o quinto anjo vai tocar a 5 trombeta, lembrando que a primeira foi tocada no dia 25 de Julho de 1949; (2) vai surgir muitas doenças e tentações, com poucas mortes, alguns Avaukia Mpungu vão pagar o preço desta desgraça para salvar a humanidade.

    De acordo com as profecias, todo o tokoista deve participar nos jenjus de Julho e Outubro. Dedicam e baptizem as crianças, realizem casamentos para os que estao de baixos dos mandamentos, reconcilien-se entre os casados e participem nos eventos da igreja. Vem ai a última etapa do TOKOISMO.

    MAKAYA ma NSI: Mu lusadisu kimbevo kya ntu

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    Kwa Tata PAUL “Redemptoriste”

    Kwa mitangi mya MAKAYA ma NSI

    Mambu mena mu nkanda wau matuka kwa bambuta za nsi a Kongo, mu dyambu dya sadisa baleke ba ntandu kyaki ye ba kwiza landi ku nima. I sa mu bambula kaka ntima vo mbongo zingi katuvene Nzambi mu kutusadisa muna mi nti mya nsi.. Idina ka lwendi kwa nganga-za-nkisi ko, bau mpe bavananga kaka makaya ma nsi kwandi, dimosi kaka bakudikanga: i sakisa mi nsiku ye zola vuna bantu, mpasi bafutisa mbongo za yingi za mpamba kwandi.

    Nsiku umosi kaka: KALA YE NGANGU MU TOMA SADILA MU SADILA NKANDA WAWU. K’ULUTISA TESO KO. YUVULA BAMBUTA, OVO KUZEYE WO KO NTI. KUBAKI KO.

    ———————————————————————————————————————–

    Kwa Nganga a Nzambi KIAMBI

    Tu tezele fyoti kaka mu sindika mi nti mina mu nkanda wawu. Tutudidi mu kapu kimosi mi nti ovo makaya mawonso matadilanga kimbevo kimosi; nkoso nimelo ifwete sadilwa bonso butusonekene yo. Mu lumbu kimosi ka tulendi vana mi nti miole kwa mbevo ko; ovo makaya mantete ka matondele nitu ko, ku nima lumbu kimosi evo bibiole, tulenda soba lukaya lwa nkaka. Kadi nwa makaya mayingi muna lumbu, kutwasa kimbevo kya kilendele vonda muntu.

    ———————————————————————————————————————-

    Mu lusadisu lwa kimbevo kya bwanga (tatika) e ntu

    1. Tuta MUINDU ye NTUNTU za MVALA,: tula mu ngongo, bosi kela mu mbombo (nzunu)

    2. Baka nkeni (mbutu, nginga) za MABUNDA-BUNDA: tuta, zenga mbele (nsamba) tatu va mbunzu ye mu mpati za luse, kusa bilongo vana va nueto nsamba.

    3. Baka Nginga za KIZIOKI: tuta zo, zenga nsamba tatu va mbunzu ye mu mpati za luse, bosi kusa bilongo.

    N.B. Nkansi yama mpasi.

    4. Baka makaya mampa (mantoko) ma MVALA DIFALA : zeka mo ye swena mu nzunu (mbongo)

    5. Baka MFUMFULA za MVETE (MUGETE) : zeka zo, sanga ye fi maza, bosi kela (kelolela, tula) mu nzunu.

    6. Sanga maza ma MALALA MA NSA, ye MBODI a DIKONDO : kela mu nzunu.

    N.B. Keba yama mpasi.

    7. Baka MVUMA za MANSIENSIE : zeka; bosi zenga mbele tatu va mbunzu ye mpati za luse ; bosi kusa e bilongo.

    8. Baka makaya mantoto ma MBOTA ovo ma LUMVUMVU, zeka; zaba nsamba va mbunzu ye mu mpati za luse; bosi kusa bilongo byabi.

    9. Baka bunia ya MWINDU: tuta, sanga ye matonsi ma malala; tula mu ngongo ye kela mu meso.

    Ntu bwanga mu dyambu dya nsuti zina mu mbombo:

    Baka NSOLOKOTO: Kotesa mu nzunu, nyukutisa muna nsuti si zabuka.

    Ntu mpasi:

    1. Baka maka ya ma TUMANTU (tomate): zokona ( zeka) ye tula mu mbombo ( nzunu).

    2. Baka MFUFULA za MUGETE (MVETE) sanga ye MPALAMBAKI ye LALA : tula mu ngongo ye kela bete (ntosi) dimosi muna konso disu.

    Kimbevo kya NTU

    Baka makaya ma Mbota : zenga nsamba tatu va mbunzu ye mu mpati za luse, bosi kusa bilongo.

    Muntu mwene mpasi mu dyambu dya mwini wingi ye vayikulu kyufuta kyayingi

    1. Tula 2 gr. ya MUNGWA mu ntutu amvimba wa maza, bosi nwa.

    2. Tula maza ma kyozi ku ntu, kusa ndungu mu malu, nwata mbele mukatula menga.

    Bilongo bya ntu :

    1. Baka MUNGWA a BASENZI ye NZONGO a TIYA ye NZONUNGU (mbutu za mfinda zina ntundubila) : Nika zo va tadi; bosi nwata nsamba tatu va mbunzu ye tula mu ndambu za luse. Sanga bilongo bya nikwa matonsi ma MALALA ma nsa, bosi kusa.

    N.B. Keba, yama mpasi.

    2. Baka tabaka (fumu) sanga ye DINSUSU-NSUSU: zeka ye tula mu ngongo, bosi kela mabete ( matonsi) matatu mu meso ye nzunu : mu nsuka, midi ye nkkela.

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