Bispo pede encerramento de algumas seitas religiosas

Por Jaquelino Figueiredo 

O bispo da diocese de Mbanza Kongo defendeu o encerramento de algumas seitas religiosas no país, por extorsão e desestabilização das famílias angolanas, em benefício dos supostos pastores.

D.Vicente Carlos Kiaziku, que falava ao Jornal de Angola no sábado, na cidade do Soyo, à  margem da visita pastoral do núncio apostólico D.Peter Rajic à região, reconheceu que o Estado tem o controlo da situação, mas sublinhou ser importante que se mande encerar todas as seitas que estão contra o desenvolvimento da nação.

“O Estado, dentro do espírito de liberdade de religião, deve ter o controlo e mandar fechar as seitas que estão contra  o desenvolvimento da nação. Deste modo, estaria a evitar a confusão terrível no meio do povo. Aproveitar-se da situação de pobreza ou de miséria para explorar o povo, em benefício próprio, penso não ser justo”, aconselhou.

Para o bispo católico do Zaire, não se trata de temor que as  seitas retirem fiéis à Igreja Católica em Angola, mas, explicou, pelo facto de os seus princípios não serem dignos de ser  seguidos, por defenderem  a desestruturação das famílias e, de uma forma irrealista, pregarem a prosperidade imediata.
“Boa parte destas seitas prometem milagres e desmobilizam o povo em termos de trabalho, o que constitui uma preocupação muito grande”, declarou.
O bispo católicos disse que a proliferação de seitas religiosas constitui preocupação, porque algumas, com princípios muito duvidosos, acabam por semear a divisão dentro da nossa sociedade.

D. Vicente Carlos Kiaziku reconheceu que, de uma forma irrealista, muitas destas seitas pregam a prosperidade imediata, prometem milagres em toda e qualquer solução, o que pode contribuir para desmobilização do próprio povo em termos de trabalho para o verdadeiro desenvolvimento do país.O bispo disse que “Deus criou o homem e dotou-o de inteligência suficiente para se poder  desenvolver, trabalhar e não esperar que o pão caia do céu ou usar o Evangelho para roubar o próximo”.

Temos de trabalhar, usar essa inteligência para desenvolver o nosso país a exemplo do que fizeram outros países”, concluiu.

Para D. Vicente Carlos Kiaziku, a proliferação de seitas resulta da aproximação com a vizinha República Democrática do Congo  e da facilidade com que os cidadãos daquele país encontram para entrar,  instalarem-se no território nacional e consumarem  “intentos menos religiosos”.

“A República Democrática do Congo  é um grande viveiro de seitas e o salto para o nosso país é fácil devido a  aproximação. Os ditos pastores estão a enganar o povo, aproveitando-se do carisma de apresentar o Evangelho e no falar. Conquistam pessoas inocentes, enchem-se de dinheiro deste povo e fogem”, alertou.
O bispo disse  que muitos deste pastores vivem hoje na Bélgica e França, sobretudo nestes  dois países ou ainda em Portugal com o dinheiro que roubaram da população, o que, sublinhou, é condenável.

Via JA

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    Segundo o calendário tokoista, 25 de Julho de 2025 é o termino do ano Tokoista.

    Vamos aos cálculos simbolicos: 2+5 = 7, sete na simbologia tokoista é equivalente ao 7 reino, que actualmente esta sendo governado pelos Americanos (e o Papa Leão 14 faz parte). Para os tokoistas 7 acrescentando tres zeros, nos remete ao número 7 mil espíritos que surgiram na igreja desde setembro de 1982.

    25 também representa as tetagramas ilustrados na imagem em anexo.

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    MAKAYA ma NSI: Mu lusadisu kimbevo kya ntu

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    Mambu mena mu nkanda wau matuka kwa bambuta za nsi a Kongo, mu dyambu dya sadisa baleke ba ntandu kyaki ye ba kwiza landi ku nima. I sa mu bambula kaka ntima vo mbongo zingi katuvene Nzambi mu kutusadisa muna mi nti mya nsi.. Idina ka lwendi kwa nganga-za-nkisi ko, bau mpe bavananga kaka makaya ma nsi kwandi, dimosi kaka bakudikanga: i sakisa mi nsiku ye zola vuna bantu, mpasi bafutisa mbongo za yingi za mpamba kwandi.

    Nsiku umosi kaka: KALA YE NGANGU MU TOMA SADILA MU SADILA NKANDA WAWU. K’ULUTISA TESO KO. YUVULA BAMBUTA, OVO KUZEYE WO KO NTI. KUBAKI KO.

    ———————————————————————————————————————–

    Kwa Nganga a Nzambi KIAMBI

    Tu tezele fyoti kaka mu sindika mi nti mina mu nkanda wawu. Tutudidi mu kapu kimosi mi nti ovo makaya mawonso matadilanga kimbevo kimosi; nkoso nimelo ifwete sadilwa bonso butusonekene yo. Mu lumbu kimosi ka tulendi vana mi nti miole kwa mbevo ko; ovo makaya mantete ka matondele nitu ko, ku nima lumbu kimosi evo bibiole, tulenda soba lukaya lwa nkaka. Kadi nwa makaya mayingi muna lumbu, kutwasa kimbevo kya kilendele vonda muntu.

    ———————————————————————————————————————-

    Mu lusadisu lwa kimbevo kya bwanga (tatika) e ntu

    1. Tuta MUINDU ye NTUNTU za MVALA,: tula mu ngongo, bosi kela mu mbombo (nzunu)

    2. Baka nkeni (mbutu, nginga) za MABUNDA-BUNDA: tuta, zenga mbele (nsamba) tatu va mbunzu ye mu mpati za luse, kusa bilongo vana va nueto nsamba.

    3. Baka Nginga za KIZIOKI: tuta zo, zenga nsamba tatu va mbunzu ye mu mpati za luse, bosi kusa bilongo.

    N.B. Nkansi yama mpasi.

    4. Baka makaya mampa (mantoko) ma MVALA DIFALA : zeka mo ye swena mu nzunu (mbongo)

    5. Baka MFUMFULA za MVETE (MUGETE) : zeka zo, sanga ye fi maza, bosi kela (kelolela, tula) mu nzunu.

    6. Sanga maza ma MALALA MA NSA, ye MBODI a DIKONDO : kela mu nzunu.

    N.B. Keba yama mpasi.

    7. Baka MVUMA za MANSIENSIE : zeka; bosi zenga mbele tatu va mbunzu ye mpati za luse ; bosi kusa e bilongo.

    8. Baka makaya mantoto ma MBOTA ovo ma LUMVUMVU, zeka; zaba nsamba va mbunzu ye mu mpati za luse; bosi kusa bilongo byabi.

    9. Baka bunia ya MWINDU: tuta, sanga ye matonsi ma malala; tula mu ngongo ye kela mu meso.

    Ntu bwanga mu dyambu dya nsuti zina mu mbombo:

    Baka NSOLOKOTO: Kotesa mu nzunu, nyukutisa muna nsuti si zabuka.

    Ntu mpasi:

    1. Baka maka ya ma TUMANTU (tomate): zokona ( zeka) ye tula mu mbombo ( nzunu).

    2. Baka MFUFULA za MUGETE (MVETE) sanga ye MPALAMBAKI ye LALA : tula mu ngongo ye kela bete (ntosi) dimosi muna konso disu.

    Kimbevo kya NTU

    Baka makaya ma Mbota : zenga nsamba tatu va mbunzu ye mu mpati za luse, bosi kusa bilongo.

    Muntu mwene mpasi mu dyambu dya mwini wingi ye vayikulu kyufuta kyayingi

    1. Tula 2 gr. ya MUNGWA mu ntutu amvimba wa maza, bosi nwa.

    2. Tula maza ma kyozi ku ntu, kusa ndungu mu malu, nwata mbele mukatula menga.

    Bilongo bya ntu :

    1. Baka MUNGWA a BASENZI ye NZONGO a TIYA ye NZONUNGU (mbutu za mfinda zina ntundubila) : Nika zo va tadi; bosi nwata nsamba tatu va mbunzu ye tula mu ndambu za luse. Sanga bilongo bya nikwa matonsi ma MALALA ma nsa, bosi kusa.

    N.B. Keba, yama mpasi.

    2. Baka tabaka (fumu) sanga ye DINSUSU-NSUSU: zeka ye tula mu ngongo, bosi kela mabete ( matonsi) matatu mu meso ye nzunu : mu nsuka, midi ye nkkela.

    One thought on “Bispo pede encerramento de algumas seitas religiosas

    1. Aqui os nossos ancestrais conheciam o pai criador antes da chegada dos Colonos, e introduziram O Cristianismo aqui com o único objectivo de cortaram nos a ligação com o nosso verdadeiro Deus,é assim que perdemos o caminho certo, para podermos regressar ter uma boa relação com o nosso Deus, o MPUNGU TULENDO, o pai criador nos enviou o Mfumu KIMBANGU Mvuluzi e seus discípulos, como O Profeta Toko e tantos outros. Esse padre simplesmente vai dando continuidade do trabalho da colonização. Africa continua a ser o único lugar no mundo onde religiões estrangeiras dominam, o objetivo é de nos manter pobre, Despertai-vos povo Angolano e Africano, DEUS É AMOR, DEU A CADA POVO ASUA RELIGIÃO, LÍNGUAS E NOMES,também temos tudo isso, é o momento de seguir a sua própria religião, A RELIGIÃO AFRICANA. O podre é um burro, não entende da espiritualidade. Ingeta

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