Tata Katuvanjesi empossado imortal da Academia de Ciências, Letras e Artes de São Paulo

Wizi-Kongo
História do Kongo
Agosto 23, 2019
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Academia de Ciências, Letras e Artes de São Paulo (ACLASP), realizou dia 20 de agosto de 2019, a cerimônia de posse dos novos acadêmicos no auditório Paulo Kobayashi,

Assembleia Legislativa de São Paulo. O evento contou com a presença de várias personalidades do mundo político, social, artístico, intelectual, do movimento negro, e lideranças de povos tradicionais de matriz africana e de terreiros. Tata Katuvanjesi (Walmir Damasceno), baiano da Fazenda Liberdade, município de Barra do Rocha, sul da Bahia, líder de terreiro de candomblé kongo angola de feição bantu, residente há mais de treis décadas na cidade paulista de Itapecerica da Serra.

À mesa, posicionaram-se os diretores da ACLASP, Mário Hirata, Presidente da Invel, ator Daniel Satti. O ato de posse foi dirigido pelo presidente da Academia, o poeta Roberto Ferrari e pelo Vice-Presidente Jamil Ahmad Hassan, seguida do discurso de cada um dos novos empossados assegurados pela Diretora de Relações Públicas da ACLASP, Zaine Assaf.

Tata Nkisi Katuvanjesi (Walmir Damasceno), oriundo da Fazenda Liberdade, município de Barra do Rocha, sul da Bahia, dirige uma comunidade de terreiro de candomblé kongo angola de feição bantu e reside há mais de treis décadas em São Paulo, atualmente mora e desempenha suas atividades na cidade paulista de Itapecerica da Serra. Depois da célebre Ialorixá Mãe Stella de Oxóssi, em 2013 assumiu uma cadeira na Academia de Letras da Bahia, um fato histórico, Katuvanjesi é o primeiro líder de candomblé empossado como membro/imortal da ACLASP, assumiu a cadeira número 8 patroneada por Solano Trindade, ineditismo para os povos de matrizes africanas, nas redes sociais, felicitações e aplausos de admiradores em todo o Brasil e do continente africano, especialmente de Angola. O ato foi prestigiado pelo prefeito de Itapecerica da Serra, Jorge Costa que esteve acompanhado da Secretaria de Turismo do município,
ìyà Elaine Silva; o Coronel PM, Babá Mário Filho; Viviane Trindade, assessora do deputado federal Alexandre Padilha; Netto Duarte, coordenador de Gabinete do
Vereador Toninho Véspoli; Sandra Gama, representando o presidente nacional do PV, José Luíz Penna; Shambuyi Wetu, performer e artista plástico de Kinshasa, República Democrática do Congo; Ìyà Adriana de Nanã; Bàbà Daniel Oguntobi(Pelé); Pejigan Rafael Pinto; Mam`etu Kutala Diamuganga – Katia Luciana de Matamba – Abassá Oxum e Oxossi, e entre outros.
Os novos membros/imortais da Academia de Ciências, Letras e Artes de São Paulo
(ACLASP)

ADRIANA AMARAL ocupando a cadeira de número X Ciências da Comunicação patroneada por NARCISA AMÁLIA
CARLA MOURÃO ocupando a cadeira de número VII Ciências da Comunicação patroneada por ANITA MALFATTI
CLAUDIA CATALDI ocupando a cadeira de número IX Ciências da Comunicação patroneada por CAMILLE CLAUDEL
LENIZA KRAUSS ocupando a cadeira de número IV Ciências da Comunicação patroneada por CLARICE LISPECTOR
LILIAN SCHIAVO ocupando a cadeira de número I Artes Plásticas patroneada por
FLORBELA ESPANCA
MARIA CRISTINA ZAINAGHI ocupando a cadeira de número I Ciências Jurídicas patroneada por ESTHER DE FIGUEIREDO FERRAZ
MARLY LAMARCA ocupando a cadeira de número II Ciências da Comunicação patroneada por CECÍLIA MEIRELLES
MARCO ANTONIO ALVARENGA ocupando a cadeira de Ciências da Comunicação patroneada por VINICIUS DE MORAES
NADJA HADDAD ocupando a cadeira de número VI Ciências da Comunicação patroneada por CORA CORALINA
UIARA ZAGOLIN ocupando a cadeira de número V Ciências da Comunicação patroneada por HILDA HILST
WALMIR DAMASCENO (Tata Nkisi Katuvanjesi) ocupando a cadeira de número VIII Ciências da Comunicação patroneada por SOLANO TRINDADE

Wizi-Kongo

MBEMBA NGANGU: O HERÓI DO BEMBE QUE SALVOU UÍGE

Por Filho do Kivuzi (Vamba)

“Mbemba Ngangu” foi um soba e herói local que mobilizou o seu povo e as aldeias vizinhas para a resistência contra a ocupação colonial portuguesa. A sua luta teve grande apoio das populações ribeirinhas do rio Lucunga, uma zona estratégica do antigo território.

Mbemba Ngangu é um nome em Kikongo, um cognome dado pelo próprio povo em reconhecimento à sua liderança. Etimologicamente, significa: Mbemba (“Águia”) e Ngangu (“Visionário” ou “Astuto”). A águia representa a visão ampla do campo de batalha e a rapidez no ataque, enquanto Ngangu reflete a sua inteligência tática e capacidade de antever os movimentos do inimigo.

Natural da região de Mbamba — território que hoje corresponde ao município do Bembe —, Mbemba Ngangu terá vivido entre os séculos XVI e XVII, período em que o Reino do Kongo enfrentava as primeiras incursões portuguesas no interior. A província de Mbamba era a mais militarizada do Reino do Kongo, responsável pela defesa sul.

Para perpetuar a sua memória, o herói foi homenageado na cidade do Uíge com um busto e com o topónimo de um bairro: o Bairro Mbemba Ngangu. Morreu em combate, defendendo as terras do seu povo, tornando-se um símbolo eterno da resistência Kongo.

OS BASUNDI: POVO DO KONGO CENTRAL E HERDEIROS DE UMA ANTIGA PROVÍNCIA DO REINO DO KONGO

Por Kalunga Bisimbi

Hoje, gostaria de vos falar sobre um povo cuja história está diretamente ligada à organização política do antigo Reino do Kongo: os Basundi, por vezes chamados Ba-Nsundi.

Origens e Importância Política

O seu nome provém de Nsundi, uma antiga e importante província do Reino do Kongo. Esta província existia muito antes da colonização europeia e fazia parte da estrutura política do reino. Nessa organização, o território era dividido em várias províncias dirigidas por governadores ou representantes da autoridade real.

A província de Nsundi ocupava um lugar estratégico. As fontes históricas explicam que era frequentemente governada por um membro da família real. Em certos casos, o governador de Nsundi podia até desempenhar um papel crucial na sucessão ao trono do Reino do Kongo. Isto demonstra que esta província estava longe de ser uma simples região periférica: fazia parte do coração político do reino.

Geografia e Arqueologia

A capital desta antiga província chamava-se Mbanza Nsundi. Situava-se no espaço que corresponde hoje à província do Kongo Central, na República Democrática do Congo, nomeadamente na zona próxima do rio Inkisi.

Investigações arqueológicas realizadas nesta região permitiram encontrar vestígios de antigos centros políticos e túmulos pertencentes às elites locais, o que confirma a importância histórica desta província.

Identidade e Território Atual

Com o tempo e as transformações políticas do território, o nome Nsundi continuou vivo através das populações chamadas Basundi. Ainda hoje, várias comunidades do Kongo Central se reconhecem nesta identidade histórica. Encontramos os Basundi principalmente nos seguintes territórios:

Lukula e Tshela
Luozi e Songololo
Mbanza-Ngungu e Seke-Banza

Em algumas zonas administrativas, o nome desta antiga província permaneceu presente na organização territorial, como, por exemplo, o setor Tsundi-Sud no território de Lukula.

Cultura, Língua e Sociedade

Como muitos povos Bakongo, os Basundi pertencem à grande família cultural Kongo. A língua mais difundida continua a ser o Kikongo, com várias variantes locais. Esta língua não é apenas um meio de comunicação, mas também um veículo fundamental de transmissão de tradições e da memória coletiva.

A sociedade tradicional Basundi baseia-se num sistema matrilinear:

Sucessão: O parentesco e os direitos passam pela linhagem materna.
Clã (Mvila): Desempenha um papel essencial na organização de alianças e casamentos.
Autoridade: Os chefes tradicionais e os anciãos são os guardiões da tradição e da palavra.